Amulette de fortune

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Cet objet d'ascendance chinoise en serpentine sculptée sur les deux faces est une grande amulette de prospérité. Sa composition met en œuvre trois éléments symboliques harmonieusement imbriqués :

- Une pièce de monnaie ancienne dite "sapèque" (Qian)
Pièces de faibles valeurs, réellement en circulation en Chine et Indochine du -IIème jusqu'au début du XXème siècle. Le trou central de ces pièces, avant tout utilitaire (fabrication et rangement en chapelets), pris rapidement la richesse de la signification allégorique du rapport entre le carré et le cercle, puisque selon le vieil adage taoïste "Le ciel est un rond, la terre est un carré". Le 4 de la création inscrit dans le 1 du cercle, ou le rapport entre le manifesté et le non-manifesté (source, unité primordiale)
Autrement dit, une certaine recherche d'harmonie dans la matière par analogie (ce qui est en bas est comme ce qui est en haut)
Comprendre l'univers manifesté tel un ensemble cohérent permet de remonter à la volonté, au dessein de l'origine de la création.
Sur un plan initiatique introspectif, le 4 dans le 1 et le 1 dans le 4 c'est aussi la démonstration du 5, l'homme harmonieux ayant réalisé sa nature profonde par la rectitude interne (spiritualisation de la matière)
Notons enfin que la sapèque fait partie des Pa-pao (huit objets précieux) que sont la perle (chin), le losange (fan chenga), la pierre sonore (king), la peinture (hoa), la sapèque (ts'in), la feuille de génépi (ngai-ye), les deux livres (chou), les coupes (kiue)
Les caractères chinois autour du trou central sont traduits par "avoir / accorder / obtenir de la chance dans l'année".

- Deux poissons symétriques dits "poissons d'or" (Yü)
Si le poisson est associé à l'opulence, la richesse c'est d'abord par son nom chinois Yü qui se rapproche de Yu "l'abondance".
Lorsqu'ils sont en binôme et nageant dans la même direction comme ici, ils sont en outre porteurs de félicité de couple, avec la capacité de progresser à l'unisson dans le flux constant des phénomènes positifs ou négatifs de l'existence sans s'y noyer.
Le poisson a la capacité de se reproduire rapidement et en grand nombre, il évolue dans un milieu aquatique riche en ressources sans cesse renouvelées, ce qui en fait également un puissant symbole de fertilité.
D'ailleurs, il y a fréquemment une transposition des propriétés du contenant et du contenu : le mouvement de l'eau, sa vitesse, son impétuosité, son caractère insaisissable ou indomptable, sa détermination à avancer, se trouvent totalement incarnés dans l'archétype du poisson. C'est ainsi par exemple qu'en Inde le fleuve Ganga et son affluent la rivière sacrée Yamuna (de Yama "jumeau") sont illustrés par un couple de poissons.

Au sein du bouddhisme tibétain, les deux poissons d'or (Sernya) sont intégrés à l'Ashtamangala (8 signes auspicieux) porteurs d'un symbolisme similaire. Toutefois, l'accent est mis sur leur courage, leur liberté de se mouvoir sans crainte dans l'océan de souffrances du Samsara. Capacité acquise par l'Eveil, ils échappent avec joie, aisance et agilité au cycle infernal mort-renaissance.
Le Dieu Vishnu lui-même accorda au Bouddha les deux poissons qui deviendront les ornements de ses yeux (vue pénétrante, pure, libre de tout jugement ou biais d'interprétation) La couleur d'or viendra des mérites incommensurables (trésors, joyaux) issus du noble octuple sentier et à sa finalité, la libération.
Sous l'angle yogique, les deux poissons sont les énergies (Prana) des méridiens (Nadis) Ida (gauche, lune) et Pingala (droite, soleil) le long de la colonne vertébrale. Leur mouvement est facilité par l'ouverture des sept Chakras (purifications) Ils nagent de plus en plus librement, en synchronicité, et ils s'entrecroisent aux points énergétiques. En les équilibrant parfaitement, en élevant notre niveau de conscience (taux vibratoire), les deux poissons se neutralisent finalement au premier Chakra racine. Alors le Prana chemine par la troisième voie, le canal médian de Sushumna, c'est le réveil de la Kundalini.

- Une fleur de lotus (Liánhuā)
La fleur s'épanouie discrètement entre les deux poissons et sous la pièce sapèque. Là encore, par ses multiples graines le lotus nous ramène à la fécondité, à la prospérité.
Cette fleur aquatique est liée aux Baxian (ou huit immortels taoïstes) car c'est l'attribut du personnage He Xiangu (qui fût devenue aussi légère que l'air en consommant de la poudre de nacre) Se dressant vers le ciel telle une coupe au-dessus des eaux boueuses de l'adversité qui ne peuvent la souiller, la fleur de lotus est la parfaite incarnation de la pureté, de la bouddhéité obtenue après une triple régénération du corps, de la parole et de l'esprit.
Dans toutes les traditions orientales c'est un symbole d'illumination, de progression spirituelle selon son stade de croissance. Il convient de comprendre ici qu'à l'instar du lotus, les racines de la pratique (comme d'ailleurs de la réussite matérielle) puisent profondément dans les phénomènes karmiques, afin de transformer les épreuves en enseignements nécessaires à l'effort de cheminer vers plus de clarté.

Zoom sur...

• En résumé, cette amulette finement exécutée à partir d'une pierre de serpentine aux beaux reflets irisés, concentre trois puissants facteurs de "bonne fortune" pour les chinois (Quian, Yü, Liánhuā), le tout intelligemment agencé au sein d'une harmonieuse forme circulaire.